17 августа Православная Церковь чтит память раннехристианских святых – семи Ефесских отроков (+ III в.).
Все отроки происходили из влиятельных и состоятельных семей Ефеса. Один из юношей – Максимилиан – был сыном градоначальника Ефеса, остальные шесть – Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан (Константин) и Антонин – сыновьями знатных жителей этого города.
Однажды в Ефес прибыл римский император Декий (249–251), повелевший всем гражданам публично принести жертву языческим богам, а тех, кто откажется, предать мучениям и казнить. На юношей донесли, что они христиане, и Декий призвал и их для жертвоприношения.
Представ перед императором, они исповедали веру во Христа, за что их тут же лишили воинского звания, но в то же время отпустили, надеясь, что они образумятся.
Юноши ушли из города и скрылись в пещере горы Охлон, где молились, готовясь к мученическому подвигу.
Декий повелел заложить вход в пещеру камнями, чтобы они умерли в ней от голода и жажды. Его желание было исполнено, но двое сановников, бывшие тайными христианами, вложили среди камней запечатанный ковчежец, в котором находились оловянные дощечки с именами юношей.
Но отроки, находясь в пещере, не умерли, так как Господь навел на них чудесный сон, в котором они пребывали два века. Они проснулись именно в то время, когда гонений на христиан уже не было, но появились еретики, утверждавшие, что после смерти нет воскресения. Таким образом, через отроков Господь засвидетельствовал обратное.
Проснувшись ото сна, юноши решили сами явиться к Декию, но перед этим послали младшего Иамвлиха в город купить хлеба. Торговцы, увидев монеты, которые предлагал им отрок, решили, что деньги из древнего клада и захотели их отнять. Иамвлих был схвачен. Чтобы доказать свою честность, ему пришлось отвести народ вместе с проконсулом к пещере, где ждали товарищи. Таблички с именами отроков подтвердили, что они находились в пещере два века.
С воскресшими юношами успел побеседовать сам император Феодосий Младший (408-450). Когда они снова внезапно уснули, уже до всеобщего воскресения, он хотел каждого из отроков положить в драгоценную раку.
Однако святые отроки явились императору во сне и сказали, чтобы тела их были оставлены в пещере на земле.
В ХII веке русский паломник игумен Даниил видел в пещере мощи семи святых отроков.
Канал «Храм сщмч. Харалампия» подключен к сервису MaxGate. Контент автоматически синхронизируется между Telegram и мессенджером MAX.
«Храм сщмч. Харалампия» - канал из категории «Религия», подключенный к сервису кросспостинга MaxGate. Публикации канала синхронизируются между Telegram и мессенджером MAX, а на этой странице собраны ссылки на обе версии канала.
Сейчас у канала 910 подписчиков суммарно в Telegram и MAX. За последние 30 дней в истории MaxGate учтено 47 публикаций, поэтому перед подпиской можно оценить не только размер аудитории, но и регулярность обновлений.
Чтобы подписаться, используйте кнопки «Открыть в MAX» и «Открыть в Telegram» в верхней части страницы. У отдельных постов ссылка может быть доступна в обоих мессенджерах или только в одном из них, если MaxGate получил такой URL из истории обработки.
Если говорить о христианских храмах, то первое упоминание об использовании колоколов в богослужении относится к середине IV века. Святитель Павлин Ноланский во сне увидел ангела, издававшего звуки с помощью колокольчиков. Проснувшись, епископ сравнил увиденные во сне колокольчики с одноименными цветами, которые и стали прообразом современных колоколов. Первые церковные колокола на Западе упоминаются в документах VII века. На Востоке христиане стали использовать колокола во второй половине IX века. Первое упоминание о колоколах на Руси относится к 988 году.
В Киеве были колокола при Успенской (Десятинной) и Ирининской церквях. В Новгороде колокола упоминаются при храме св. Софии в самом начале XI века. В 1106 году преподобный Антоний Римлянин, прибыв в Новгород, слышал в нем «великий звон». Также упоминаются колокола в храмах Полоцка, Новгорода-Северского и Владимира-на-Клязьме в конце XII веке.
В конце XII века на Руси появились колокольные мастера. К сожалению, татаро-монгольское иго прервало эту традицию, и колокола на Руси снова стали делать только в XIV веке.
Сам же колокол как музыкальный инструмент известен с глубокой древности. Самыми старыми из дошедших до нас считают небольшие китайские колокола, которым около четырех тысяч лет.
Сегодня Святая Церковь чтит память преподобного Антония Римлянина, Новгородского чудотворца
Считается, что святой еще на родине, в Риме, выбрал монашеский путь, однако жизнь его пришлась на период раскола, положившего начало разделению христианского мира на католический и православный. Будучи православным, Антоний на какое-то время стал отшельником и в одиночестве молился на камне. А спустя какое-то время оказался вдалеке от родины – в Великом Новгороде. Предание гласит, что во время бури камень, на котором он молился, откололся, упал в море и чудесным образом донес святого по воде до места, где ему суждено было продолжить свой духовный подвиг.
В конце 16 века он был официально канонизирован Православной Церковью, а Антониева обитель стала крупнейшим духовным центром Великого Новгорода. Так, именно здесь в XVIII веке была основана Новгородская духовная семинария, самым известным выпускником которой стал святитель Тихон Задонский.
Сегодня православная Церковь также вспоминает перенесение из Иерусалима в Константинополь мощей первомученика Стефана
Перенесение из Иерусалима в Константинополь мощей Святого первомученика архидиакона Стефана состоялось около 428 года. После того, как Святой был побит камнями, тело его бросили без погребения на съедение зверям и птицам. Однако на вторую ночь знаменитый иудейский законоучитель Гамалиил, начавший склоняться к вере в Иисуса Христа как в Мессию и защитивший апостолов в синедрионе, послал преданных ему людей взять тело первомученика.
Гамалиил предал его погребению на своей земле, в пещере, недалеко от Иерусалима. Когда скончался тайный ученик Господа, Никодим, приходивший к Нему ночью, Гамалиил также похоронил его близ гроба архидиакона Стефана. Затем и сам Гамалиил, принявший Святое Крещение вместе со своим сыном Авивом, был погребен при гробе первомученика Стефана и Святого Никодима.
В 415 году мощи Святых были чудесным образом обретены и торжественно перенесены в Иерусалим архиепископом Иоанном. С того времени от мощей начали совершаться исцеления.
Впоследствии, при Святом благоверном царе Феодосии Младшем, мощи первомученика Стефана были перевезены из Иерусалима в Константинополь и положены в церкви в честь Святого диакона Лаврентия, а по создании храма в честь первомученика Стефана перенесены туда.
Десница первомученика хранится в Серапионовой палате Троице-Сергиевой Лавры.
